传说中的“判官”是干什么的？

1 、官名。隋使府始置判官 。唐制，特派担任临时职务的大臣可自选中级官员奏请充任判官 ，以资佐理
。睿宗以后
，节度
、观察、防御 、团练等使皆有判官辅助处理事务，亦由本使选充 ，非正官而为僚佐。五代州府亦置判官
，权位渐重 。宋代于各州府沿置，选派京官充任称签书判官厅公事 ，省称“签判 ”；各路经略
、宣抚、转运和中央的三央 、群牧等使府及州
。元各路总管府
、散府及州皆有判官。明府州有通州
，清代改为州判 。 2、 、古代传说中的阴间官名
。长的凶神恶煞、阴险狡诈，但绝大部分都心底善良
、正直。决大部分是判处人的轮回生死 ，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励 。 判官取材于中国传统文化中的冥府判官。 判官位于酆都天子殿中
，负责审判来到冥府的幽魂
。阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司 、阴律司
、查察司。现在有人把阴律司视为催命判官崔畔，是把原来在阴阳界的崔畔搬到这里来了 ，最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司 、查察司
、崔判官 。前三位均为职位名
，不可考
。但最后一位崔判官，却是十分的出名。在《西游记》及各地的传说中 ，均有出现 。相传崔判官名珏
，乃隋唐间人
。唐贞观七年(633)入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事 ，夜断阴府冤
，发摘人鬼，胜似神明 。
”民间有许多崔珏断案的传说 ，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广
。故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山
，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日 ，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生
，上堂喊冤，崔珏即刻发牌 ，差衙役孟宪持符牒上山拘虎 。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案
，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前 ，任其用铁链绑缚
。恶虎被拘至县衙
，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪 ，恶虎连连点头 。最后判决：“啖食人命
，罪当不赦。 ”虎便触阶而死
。崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。

奶奶这个月7号走了 ，9号出殡 出殡前下雨了
，灵车一出去雨停了 。今天下葬下葬前又下雨了，下葬完之后

天天都是下雨 ，即使是下旬，在这下半夜里
，还是漆黑一片，只见烟囱里火花四溅 ，就像是夜空中的星星
，一闪一闪的飘落在黑暗中
。又像是燃放的烟花，四散开来 ，漂亮极了。

老王头
，是锅炉工，来的最早 ，要烧一大池子热水
，他也是最勤劳的，据说二年前第一次来上班 ，就从来没有迟到过
，就像他说的，“这是责任 。
”

随着一声声凄厉的惨叫声 ，划过夜空，城东陵园那一排排墓碑在锅炉门口大灯的照耀下若影若现
。

老五把一只只大肥猪往铁钩上挂
，这样的惨叫声，对他来说已经习以为常 ，其实
，所有屠宰场上班的人都已经习惯了。

一小时后，一些卖肉的 ，拉肉的
，开着三轮摩托车、农用运输车陆陆续续的来到屠宰场 。

方主任是场里带班的主管，正在详细记录着每头猪的重量
。丝毫不敢马虎 ，全县餐桌上的猪肉可都是经过他的手
，一笔笔的发出去的。

正当人们还在熟睡中，做着美梦 ，这里已经热火朝天了
，不大的车间里，在LED灯的照耀下 ，犹如白昼 。

“路上有半边肉，不知道谁掉的？”24号走到方主任身边
，轻声的问
。

“在哪里？ ”他诧异着问。

24号接着说：“就在场门口200米垃圾场旁边，还不到大路上 。
”

“老黑 ，老黑
，赶紧骑个三轮车去把拉来，肯定是1号掉下的。”方主任叫正在翻肠子的老黑赶紧去
。

场里为便于标识 ，就把每家卖肉的编了号
，1号的肉不是自己来拉，是让别人拉的 ，一头猪10元钱。大家都称呼拉肉的叫“长子 ”
，也许是他个子稍长的缘故吧！

长子早上拉三家的肉，除了1号 ，还有16号 、33号
，一个三轮车拉上三头猪就满了，场门口的路又不平整 ，黑咕隆咚的，可能颠下来他也不知道 。

一会儿
，老黑就把肉拖回来了，沾满了泥 ，猪大腿上一个16数字还是明显看的出来
。

“这个长子
，太不小心了，如果被人拉了去 ，要被赔死。”方主任一边说着
，一边掏出手机给长子打电话 。

“你搞什么东西，肉掉了半边都不知道 ，赶快回来拉走
。
”

方主任不苟言笑
，但办事严谨，一点事情把安排的井井有条 ，也深得屠宰场飞总的信任。

“待会要让长子请客
，被人拉了去这可是1000多元，”老黑笑着说道 。

方主任没吱声
。

没多久 ，门口响起老式摩托车发动机爆炸式的声音，长子急慌慌的跑了进来。

冲着方主任傻笑着：“刚才骑快了
，应该绑一下 。 ”说完，拿起水管清洗旁边架子猪肉上的泥
。

“你这肯定要绑呢 ，太不小心了
，被人捡了去，你大半个月白干 ，再哭去。
”方主任训斥道 。

“长子啊！今天给你拉回来1000多块
，不管怎么说，也要请我们吃碗面条吧！”老黑大嗓门整个车间都听到了 ，大家随声附和着
，有白吃的早餐谁不愿意呢！

长子不说话，只傻笑着 ，双手用钩子勾住肉往车上一甩
，麻利地开上走了。

据说长子家有两个孩子，一个大学 ，一个高中，他早上拉肉
，白天给人送大米，非常辛苦 ，两份工作一个月也就5000元钱
，日子很艰难
。

半只猪，一百来斤 ，每斤11元
，1000元钱，卖肉的来来去去 ，随便往车上一丢
，找谁去？

大家天没亮爬起来，为了生活奔波 ，能够做到取财有道
，真的很不易，守住了自己的底线 ，也帮助了别人。

这种正义之举，正是当下社会最缺少的正能量
，暖心！

这是一种自然现象，无关好坏；

出殡这一天 ，亲友
、邻里汇集丧家
，祭送奠仪，以示哀悼 。奠仪一般包括祭席、馒首 、挽幛
、纸扎
。至亲送祭席。俗称“祭 ” ，以肴馔为主
，每一付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首 ，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食 。亲朋好友大多送挽幛、挽联
，以后衍化为一块布料
。普通街坊则送四色纸礼，含蜡烛 、香、锡箔
、纸四样 ，或仅纸一道。五十年代以后
，纸礼多为花圈代替 。

扩展资料：

吊祭者公奠之后，死者的长子跪拜致礼 ，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚
，俗称“出灵
”
。山西各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者生前用过的一个饭碗的习俗，五寨一带称之为“斩殃” ，取的是斩殃杀祟
，祛灾除祸之意。有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐，表示今后家中不再有人生病 ，再也用不着熬药了 。

起灵前
，晋中祁县一带，死者的儿子们还要进行一种摁“食压钵 ”的仪式
。他们在一个瓷罐中挟入各种菜肴、食品 ，然后轮番摁捺 
，一直到满为止 。最上面放一个馒头盖住，用一双筷子竖立穿孔 ，上面再盘一些染红的粉丝 。此罐食品连同“下气馒首
” 、“长明灯”等
，在出殡时都将随棺下葬。