湖北襄阳万山有哪些历史典故-

自然天成的名山秀水，自然是仙境
。　自然仙境 ，自然是神的故乡
，孕育出许许多多的神话故事。万山因而是一座神话名山，最著名的有以下三则：

“神女弄珠”

“神女弄珠 ”是中国古代典籍中最早而又最为迷人的浪漫情爱故事 。据《南都赋》注引《韩诗内传》载：春秋时 ，多情的郑大夫“郑交甫将适楚
，遵彼汉皋台下，乃遇二神女 ，佩两珠
，大如荆鸡之卵
。
”他不知二女是汉江女神，便上前挑逗说：“愿请子之佩。”二女含笑不语 ，解下佩珠相赠 。郑交甫喜不自禁
，以为得到了定情信物，接过宝珠 ，藏于怀中
。行约数十步，回望二女
，杳无踪迹，伸手探怀 ，已失佩珠
，方悟遇到了汉水女神，不禁怅然。又据明万历《府志》载：“万山之西有曲隈 ，为解佩渚
，乃郑交甫遇神女处 。 ”

汉江二女神何许人也？其最早见诸于《诗经?汉广》诗中：“汉有游女，不可求思
”一句 ，后被汉朝刘向收入《列仙传》
。据《帝王世纪》载
，周昭王伐楚，返济汉 ，楚人献胶胶之船
，船之中流胶解而溺昭王，他的两位侍女延娟、延娱“夹拥王身 ，同溺于水”，化为神女。之所以为神
，是因为二女无辜而死，深得荆楚人民的同情 ，“嗟二姬之殉死
，三良之贞节，精诚一至 ，视殒若生 ”
，及至“数十年间，人于汉江之上 ，犹见王与二女乘舟戏于水际
” 。对此二女
，“汉江之人，立祀于江湄” ，“暮春上已之日
，禊集祀间“（见晋?王嘉《拾遗记》）
。据载，延娟 、延娱是东瓯（今浙江温州一带）人 ，“辩口丽辞，巧善歌笑
，步尘上无迹，行日中无影 ”。其与周昭王溺汉水而亡的时间 ，据最新公布的《夏商周年表》
，当在公元前977年，流传至今 ，已近3000年（2983年）了 。

由于“神女弄珠
”与“汉江女神”的神话故事等发生在万山
，且涉及到人神之爱，因而成为中国文化史上最为著名的浪漫风景 ，引来历代文人学士游览踏访
，留连歌咏，写下了无数的诗词歌赋 ，成为中国文化乃至华夏文化史上最为瑰丽的一页。就手边积累的诗词而言
，仅唐代就有李百药
、李白、杜甫 、孟浩然，张子容 ，陆龟蒙等30多位诗人，或亲临游览歌咏
，或互趋唱和，尽展了他们的才华
。汉献帝建安十三年（公元208年）九月 ，刘表之子刘琮降曹
，曹操不战而得襄阳，军威大振 ，意气风发
，在汉水之滨大宴群僚，庆祝胜利 ，随军南下的建安才子杨修
，徐干
、阮瑀、陈琳 、应玚，以及刚刚归顺曹操的王粲共六人 ，都以汉江女神为题材
，写下了同题作品《神女赋》。其王粲在万山卜居十五年，对郑交甫遇汉江女神的故事较其他才子体会更深 ，把握更精，因此对汉水女神的描写可谓更加传神
，达到极致 。《诗》曰：“体纤弱而才足，肤柔曼以丰盈
。发似玄鉴 ，鬓类刻成。戴金羽之首饰
，珥昭夜之珠珰 。袭罗绮之曳衣，黼缛绣之华裳
。错缤纷以杂  ，佩熠 焜而煌 ”。先从体
、肤、发 、鬓方面刻画神女的风彩
，生动地描摹了神女的鲜明生动形象 。

王莽追刘秀

王莽追刘秀的故事在中华大地上尽人皆知，自古以来 ，民间传说此故事就发生在万山
。

相传西汉末期
，天下大乱，豪强割据 ，当时最大的两个军阀——王莽与刘秀争天下
，其间，刘秀在今陕西一带兵败王莽 ，顺汉江落荒东逃，意欲回故乡枣阳休养生息
，再图兴兵。王莽则拥兵紧追，意欲将刘秀赶尽诛绝 ，独霸天下 。一日
，王莽追兵至襄阳以西诸山时，正是午夜时分 ，兵马劳顿
，便命部下宿于千山，待天亮后再行追赶
。刘秀亦兵困马疲 ，见王莽兵马歇息
，加之已到家门口，心也放下许多 ，便小憩万山。为了阻止王莽继续追赶
，刘秀便心生一计，一面命万山土地神施放大雾 ，将万山
、千山和汉江沿岸置于大雾之中；一面摇身一变为一清早上山砍柴的樵夫，故意在离王莽不远处弯腰砍樵 。此时
，天已放亮，王莽见远处有一樵夫 ，便命军士将樵夫抓来问道：“此山为何地？”樵夫答曰：“这座山叫千山。
”王莽用手指着东边万山方向又问：“前边的山叫什么山？”樵夫答道：“前边的山叫万山
。 ”并煞有介事地说：“啊！大王莫不是追前天晚上从这里经过的那伙兵马吧！他们现在可能就住在万山。
”王莽闻之
，举目向万山方向看去，只见万山方向大雾弥漫 ，万山若隐若现
，十分遥远，又听樵夫如是说 ，心想：我追了这么多天才到千山
，刘秀却在万山，这千山到万山还有多远啊 ，看来是追不上了 。于是放弃了再追赶刘秀的念头
，使刘秀躲过了一劫，从而成就了光武帝刘秀的霸业 ，于公元25年建立了东汉政权
。

此故事将一代皇帝美化为神仙，褒扬了他的帝王之气和王者智慧
，同时也使万山成为华夏帝王兴盛史上的圣山。

“三义石”

在万山主峰巍然屹立着三块巨古，民间传说为“三义石 ” ，是刘备、关羽 、张飞三个结义兄弟的化身 。

东汉后期
，曹操篡权，在许都（今河南许昌）“挟天子以令诸侯
”
。汉献帝（公元199——220年在位）仅是“守位而已”。自诩为“帝室之胄 ” ，是“中山靖王
”刘胜（汉景帝刘启的儿子）之后
，胸怀“匡扶汉室”鸿鹄大志的刘备接受徐庶“宜枉驾顾之 ”的建议，于汉献帝建安12年（公元207年冬）亲率结义兄弟关羽、张飞二人 ，去拜访隐居隆中的诸葛亮 。万山是刘备
、关羽、张飞三人从襄阳西去隆中的必经之地
。其时
，刘备 、关羽
、张飞曾“三顾茅庐
”（诸葛亮在隆中的故居），前两次均未见到诸葛亮  ，怅然而归。转来时本应从万山以南的柳子关回襄阳
，但刘备思贤若渴，一步一回首地思念诸葛亮 ，行至柳子关前，竟不愿过关
，急切忘情地跳下坐骑，带着关羽、张飞登上万山主峰 ，希望奇迹出现
，能够在万山山顶的高处看到诸葛亮的身影 。到达山顶后，关羽 、张飞坐于山顶歇息 ，刘备则立于山顶
，面向隆中方向，虔诚地远远向西眺望隆中山
。由于刘备
、关羽、张飞三人两次均分别在各自的同一位置或立或坐 ，其身影便幻化为三块巨石
，其中一块为站姿，头身分明 ，酷似人形
，面向隆中方向而立，显然是刘备的轮廓；两块为坐姿 ，无疑是关羽 、张飞歇息的身躯。这就是民间传说的著名的“三义石” 。

民间还传说，刘备
、关羽、张飞兄弟三人两次在万山山顶向西眺望隆中山和诸葛亮
，以致于幻化为三块巨石的诚心，冥冥之中感动了诸葛亮 ，于是才有了第三次真正见到了诸葛亮
，才有了“未出茅庐已知天下三分 ”的《隆中对》。如今，形象逼真 ，威武凝重的“三义石”已在万山之巅虔诚地屹立了1780多年
，它不仅是刘 、关
、张三人对诸葛亮求贤若渴，一片诚心的见证 ，而且是上苍安排由东汉一统到“三国鼎立
”的最初源头
。